陕西省考古研究院15日公布了在西安羊村唐代扶风班氏墓的考古发现。研究人员在此处挖掘出了高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等罕见的陶俑形象，这些发现被认为与道教教义存在紧密联系，并为深入研究道教文化、神话传说以及人物塑造提供了新的重要依据。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，她16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁时去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓誌铭中提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其出家为道以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇使得信徒数量显著增加。随着众多皇室女性选择入道修行，唐代女道士的数量也随之大幅攀升。据墓誌铭记载，扶风班氏便是唐代的一位女道士。墓誌铭的用词也多体现了道教文化的特色，其中提及的咸宜观是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，此次在墓葬中发现的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已出土的唐代陶俑中极为罕见。结合现有的史料记载以及墓主的女道士身份，这些造型独特的陶俑应与道教文化有着密切的关联。其中，高髻俑和巨耳立俑被推测为道教神仙的形象。

此外，考古团队还在羊村发掘了唐代官员杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌铭等随葬品。根据墓誌铭记载，杨绶是东汉时期太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌铭所载的最终官职来看，其品级不超过八品。

史晟补充道，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓誌铭，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的考古资料。两座墓葬出土的陶俑数量众多且种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓誌铭对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬制度、中晚唐夫妻分葬现象及婚姻家庭关系，以及唐代女道士与道教文化等课题都具有重要的学术价值。